安好义分享 | 管仲知人善任的用人智慧
管仲的第三幼我事智慧就是知人善任，用人“三本” 。他在推荐和组成内阁人选的时辰，竟然不愿为自己的挚友鲍叔牙留一席之地，这也充分地说了然管仲在用人的时辰对峙的是知人善任，沉德才、轻资格的做法，否决任人唯亲 。管仲在《立政》中提出了三位一体的用人尺度，“君之所审者三，一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三本者，治乱之原也”，对一个治理干部进行调查，最关键的是三个方面，第一是德性，第二是业绩，第三是能力 。所以平时肯定要去确保一个治理人员他的德和他的位是相匹配的，他的功和他的禄是相匹配的，他的能和他的官是相匹配的 。用此刻人力资源治理的角度去诠释，也就是他的人格应该和他的地位匹配，他的业绩或者业绩应该和他的收入匹配，而他的能力应该和他的职务匹配 。只有可能具备了这三大匹配，人力资源治理的运行就会顺畅，反之亦然 。
管仲这样的提法，对于现代组织的人力资源治理极度拥有借鉴意思 。首先，管仲提出“政德”是提拔人才的首要前提 。管仲说“授有德则国安”，一个国度要想安谧，甚至安全，靠的必须是有德之士，德和才都很沉要，但是肯定要搞明显谁是底子，德就是底子 。只有把政权交给真正的有德之士，国度的安全才会得到切实的保险 。一幼我的政德蕴含了爱民和无私两个方面，只有既爱护人民又铁面无私的人，才是真正的有德之士 。其次，管仲提出了只有业绩、业绩和政绩，那才是决定一幼我收入的客观尺度，管仲以为“禄予有功，则士轻死节”，只有把高薪厚禄奖给真正的有功之人，才会激励自己的士兵不惜性命去立功立业，这就是所谓的“沉赏之下必有勇夫”的路理 。反过来讲，管仲也出格强调“功力未见于国者，则不成授以沉禄”，一幼我对国度对社会没有业绩，就千万不要去把高官厚禄嘉奖给他，由于你奖了不该奖的人，就蹬宗罚了不该罚的人，这样做会使得原先好多任劳任怨、遵守职责的人产生消极感情，寒了全国人的心 。
